En plena visita histórica a la Argentina, el Papa disertó en Puerto Madero y reivindicó el destino universal de los bienes, la justicia social y Tierra, Techo y Trabajo. Un mensaje que choca de frente con el programa de ajuste, desregulación y concentración que aplica el gobierno de Javier Milei.
Con el país como epicentro de la mirada católica global, el Papa León XIV dejó este lunes una definición política, social y económica que retumbó mucho más allá de los muros de la Pontificia Universidad Católica Argentina. En el marco de su visita oficial a la Argentina del 8 al 11 de noviembre, la primera parada de su gira sudamericana que incluye Uruguay y Perú, el pontífice ofreció una clase magistral que funcionó como una radiografía moral del presente y, a la vez, como un contraste impiadoso con el rumbo que ha tomado la Casa Rosada.
Ante un auditorio colmado de sindicalistas, empresarios, referentes sociales, académicos y funcionarios, el sucesor de Francisco no habló en abstracto. Recuperó la raíz de la Doctrina Social de la Iglesia, nacida en 1891 con la Rerum Novarum de León XIII, y la trajo al 2026 con su encíclica Magnifica Humanitas. El eje fue contundente y políticamente incorrecto para el relato oficial libertario.
El punto central de su exposición fue uno de los principios más incómodos para el libremercado sin límites: el destino universal de los bienes. León XIV fue explícito. Si bien la Iglesia reconoce la propiedad privada, advirtió que ese derecho “está siempre gravado por una hipoteca social”. La tierra y sus frutos, dijo, han sido entregados para el sustento de toda la humanidad. No hay dueños absolutos, sino custodios de una herencia que debe compartirse con justicia y equidad.
La frase no es menor en la Argentina de hoy. Mientras el Gobierno avanza con una desregulación extrema del mercado, la entrega de recursos estratégicos y la concentración de la riqueza, el Papa habló de límites. Límites al mercado. Límites a los avances tecnológicos sin control. Límites a una lógica donde la avaricia empresarial se vuelve norma.
A esa idea le sumó otros pilares que el oficialismo ha despreciado o directamente combatido desde su llegada al poder: el principio de solidaridad, la construcción del bien común y el principio de subsidiariedad, que exige que el Estado intervenga cuando las comunidades más vulnerables no pueden por sí solas garantizar sus derechos. Todo lo contrario a la motosierra y al Estado mínimo que predica el Ejecutivo.
En uno de los pasajes más aplaudidos, León XIV reivindicó la consigna de Tierra, Techo y Trabajo, bandera histórica de los movimientos sociales y del magisterio de Francisco, y la definió como una exigencia de la justicia social. Reivindicó además el rol de los gremios, advirtió que “privar a una persona de un trabajo es herir su dignidad” y calificó al desempleo como “un drama” que debe ser prioridad de las políticas públicas.
Allí aparece la contradicción más flagrante. El Presidente que hoy debe recibirlo en Casa Rosada es el mismo que definió a la justicia social como “una aberración” y como “un robo”. El mismo que sostiene que el mercado se autorregula y que el Estado es el enemigo. El Papa, en cambio, propuso un modelo económico de desarrollo con pleno empleo e inclusión social.
La clase en la UCA no fue una reflexión teológica aislada. Fue una clase de economía política desde el Evangelio. León XIV habló de ecología integral, alertó sobre la cultura del descarte que deja afuera a millones y pidió regular la inteligencia artificial para que no profundice la desigualdad.
Mientras el Gobierno apuesta a un esquema de ajuste recesivo, con caída del consumo, destrucción de puestos de trabajo y desmantelamiento de políticas de acompañamiento, el mensaje del Vaticano apunta exactamente en la dirección opuesta: más Estado presente, más protección al trabajo, más distribución.
La visita, que incluye misas multitudinarias en Buenos Aires, Luján y Córdoba, y que comenzó con el arribo a Aeroparque y el posterior encuentro protocolar con Milei a las 17.50 del domingo, quedará marcada por esta tensión. De un lado, un Papa que retoma y profundiza el legado de Francisco. Del otro, una administración que hace de la negación de ese legado su identidad.
León XIV no mencionó nombres ni partidos. No hizo falta. Cada concepto que defendió esta tarde en Puerto Madero suena, en la Argentina libertaria, como una crítica directa al poder.
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